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第一本親近阿彌陀佛的書
虔心念佛．移民淨土
阿彌陀佛是華人最主要的信仰之一，你對阿彌陀佛的了解有多少呢？
59個途徑，搭配精采故事和圖片，帶你深入認識並親近阿彌陀佛。
阿彌陀佛是被誰授記將來必定成佛的？阿彌陀佛的事蹟是誰為世人講述的？為什麼有些阿彌陀佛佛像是坐著的、有些是站著的？做了一輩子壞事，只要臨終念一聲阿彌陀佛，就能往生極樂淨土嗎？「阿彌陀佛」四字，可以代替一切語言文字嗎？「聽到」佛號和「念誦」佛號，功德大小一樣嗎？
本書共分兩部分來介紹阿彌陀佛：
【看圖說阿彌陀佛】
書中收錄來自各地精彩珍貴的阿彌陀佛造像，深入介紹阿彌陀佛造型的演變、手印的涵義，由此也可了解阿彌陀佛信仰對民眾的影響力。
【阿彌陀佛檔案】
共分為信仰、歷史、修行、資訊四個檔案，以59個問題，搭配精采故事和圖片，涵蓋阿彌陀佛在佛教中的地位、事蹟、西方極樂世界的景況、淨土法門的發展，以及正確持誦「阿彌陀佛」佛號的方法，文字簡潔易讀，解說精闢深入。
內文圖片特別感謝北京新浪大江流文化協助取得，以及東林寺、吳繼文的提供。
親近阿彌陀佛
能離苦得樂，臨終時往生淨土
◎ 西方三聖
西方三聖是佛教西方極樂世界的三位尊神，由主尊阿彌陀佛與其兩位脅侍觀世音菩薩和大勢至菩薩組成。西方三聖接引眾生往生西方極樂世界，是淨土思想的表現。西方三聖最常見的是立像，一佛二菩薩都站立在蓮花臺上，阿彌陀佛位於造像的中央位置，結接引印。觀世音菩薩侍立於左側，大勢至菩薩位於右側。
◎ 阿彌陀佛的造像
在佛教造像中，阿彌陀佛除與觀音、大勢至同時出現外，還經常與藥師佛、釋迦牟尼佛一同作為三世佛出現，被稱為「橫三世佛」。三世佛造像中，阿彌陀佛位於釋迦牟尼佛的右邊，結跏趺坐於蓮臺上，雙手仰掌疊置足上，掌中托有一蓮臺，表示接引眾生往生西方、蓮花化生之意。這種造像形式經常出現於各禪淨寺廟的大雄寶殿中。
◎生在人間見彌陀
「家家觀世音，戶戶阿彌陀」，是佛教對民間信仰影響力的最好描述。明清以來，由於漢傳佛教淨土宗的發展，阿彌陀佛信仰成為華人宗教生活中最為重要的一部分。阿彌陀佛是梵文音譯，意譯為無量光佛、無量壽佛。據《阿彌陀經》等數十種大乘經記載，其為西方極樂世界現在的主尊。此佛於過去久遠劫前捨王位而出家，名法藏比丘，發四十八大願成就極樂淨土，接引願意往生其土的眾生，因此又名接引佛。佛教信眾認為做到「發菩提心」等五事，一心不亂地持誦阿彌陀佛聖號，便可於臨終時往生西方極樂淨土。
作者簡介
顧婷婷
1982年生於上海。生自建築師家庭，自幼酷愛文學；中學畢業時保送中國人民大學，宗教學專業。後赴香港大學佛學研究中心攻讀碩士學位，以禪宗與維特根斯坦理論之異同為題作英文論文。某日在九龍街頭，見佛教書店結緣小冊扉頁上書「人身難得今已得，佛法難聞今已得」，一眼驚雷，忽如醍醐灌頂。目前從事上市公司項目總監工作。
熊江寧
1980年生，江西省豐城人。現為北京大學哲學系2010級博士生，研究方向為中國佛教史、宗教思想史。
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作者： 顧婷婷、熊江寧
新功能介紹- 出版社：橡樹林
新功能介紹 - 出版日期：2013/02/21
- 語言：繁體中文
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- 語言：繁體中文
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虔心念佛．移民淨土
阿彌陀佛是華人最主要的信仰之一，你對阿彌陀佛的了解有多少呢？
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阿彌陀佛是被誰授記將來必定成佛的？阿彌陀佛的事蹟是誰為世人講述的？為什麼有些阿彌陀佛佛像是坐著的、有些是站著的？做了一輩子壞事，只要臨終念一聲阿彌陀佛，就能往生極樂淨土嗎？「阿彌陀佛」四字，可以代替一切語言文字嗎？「聽到」佛號和「念誦」佛號，功德大小一樣嗎？
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能離苦得樂，臨終時往生淨土
◎ 西方三聖
西方三聖是佛教西方極樂世界的三位尊神，由主尊阿彌陀佛與其兩位脅侍觀世音菩薩和大勢至菩薩組成。西方三聖接引眾生往生西方極樂世界，是淨土思想的表現。西方三聖最常見的是立像，一佛二菩薩都站立在蓮花臺上，阿彌陀佛位於造像的中央位置，結接引印。觀世音菩薩侍立於左側，大勢至菩薩位於右側。
◎ 阿彌陀佛的造像
在佛教造像中，阿彌陀佛除與觀音、大勢至同時出現外，還經常與藥師佛、釋迦牟尼佛一同作為三世佛出現，被稱為「橫三世佛」。三世佛造像中，阿彌陀佛位於釋迦牟尼佛的右邊，結跏趺坐於蓮臺上，雙手仰掌疊置足上，掌中托有一蓮臺，表示接引眾生往生西方、蓮花化生之意。這種造像形式經常出現於各禪淨寺廟的大雄寶殿中。
◎生在人間見彌陀
「家家觀世音，戶戶阿彌陀」，是佛教對民間信仰影響力的最好描述。明清以來，由於漢傳佛教淨土宗的發展，阿彌陀佛信仰成為華人宗教生活中最為重要的一部分。阿彌陀佛是梵文音譯，意譯為無量光佛、無量壽佛。據《阿彌陀經》等數十種大乘經記載，其為西方極樂世界現在的主尊。此佛於過去久遠劫前捨王位而出家，名法藏比丘，發四十八大願成就極樂淨土，接引願意往生其土的眾生，因此又名接引佛。佛教信眾認為做到「發菩提心」等五事，一心不亂地持誦阿彌陀佛聖號，便可於臨終時往生西方極樂淨土。
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顧婷婷
1982年生於上海。生自建築師家庭，自幼酷愛文學；中學畢業時保送中國人民大學，宗教學專業。後赴香港大學佛學研究中心攻讀碩士學位，以禪宗與維特根斯坦理論之異同為題作英文論文。某日在九龍街頭，見佛教書店結緣小冊扉頁上書「人身難得今已得，佛法難聞今已得」，一眼驚雷，忽如醍醐灌頂。目前從事上市公司項目總監工作。
熊江寧
1980年生，江西省豐城人。現為北京大學哲學系2010級博士生，研究方向為中國佛教史、宗教思想史。
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